فإن قال قائل : فإن الله قال بعقب قوله : ﴿ فلا جناح عليه أن يطوف بهما ﴾ [ البقرة : 158 ] ﴿ ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ﴾ . فدل أن الطواف بهما فى الحج والعمرة تطوع ، قيل له : لو كان كما وصفت لكان الطواف بينهما قربة ، وكان للناس أن يتطوعوا بالطواف بينهما ، وإن لم يكونوا حاجين ولا معتمرين ، وقد أجمع المسلمون على أن الطواف بينهما فى غير الحج والعمرة ليس مما يتقرب به العباد إلى الله ولا يتطوعون به ، وأن الطواف بينهما لا قربة فيه إلا فى حج أو عمرة ، فدل ذلك على أن قوله : ﴿ ومن تطوع خيرا ﴾ لا يرجع إلى الطواف بين الصفا والمروة ، وإنما يرجع إلى قوله تعالى : ﴿ فمن حج البيت أو اعتمر ﴾ [ البقرة : 158 ] ، أى من تطوع بحج أو عمرة فإن الله شاكر عليم . * * *

| 72 - باب تقضى الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت وإذا سعى على غير وضوء بين الصفا والمروة

/ 111 - فيه : عائشة ، قالت : قدمت مكة ، وأنا حائض ، ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ، قالت : فشكوت ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال : ( افعلى كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفى بالبيت حتى تطهر ) . / 112 - وفيه : جابر ، أهل الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالحج ، وليس مع أحد منهم هدى غير النبى ، عليه السلام ، وطلحة ، وقدم على من اليمن ، ومعه هدى . . . الحديث ، وحاضت عائشة ، فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت ، فلما طهرت طافت بالبيت . / 113 - وفيه : حفصة ، كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن ، فقدمت امرأة ، فنزلت قصر بنى خلف . . . الحديث ، وقالت : سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لتخرج