قال المؤلف : معنى هذا الباب كالذى قبله ، وفيه بيان صفة السعى وأنه شىء معمول به غير مرخص فيه ؛ ألا ترى أن ابن عمر حين ذكره قال : ( وقد كان لكم فى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة ) وذكر ابن عباس فى حديث هذا الباب علة السعى فى الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ، وأن النبى عليه السلام فعله ليرى المشركين قوته ؛ لأنهم قالوا : إن حمى يثرب أنهكتهم ، فكان عليه السلام يرمل فى طوافه بالبيت مقابل المسجد ومقابل السوق موضع جلوسهم وأنديتهم ، فإذا توارى عنهم مشى ، ذكره أهل السير ، وقد ذكرته فى باب : كيف كان بدء الرمل ، فالسنة التزام الخب فى الثلاثة أشواط فى الطواف بالبيت ، تبركا بفعله عليه السلام وسنته ، وإن كانت العلة قد ارتفعت فذلك من تعظيم شعائر الله . وقد ذكر البخارى فى ( كتاب الأنبياء ) عن ابن عباس علة أخرى للسعى والهرولة بين الصفا والمروة ؛ فقال ابن عباس : ( انطلقت أم إسماعيل إلى الصفا فوجدته أقرب جبل فى الأرض إليها ، فقامت عليه تنظر هل ترى أحدا ، فلم تر ، فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادى رفعت طرف درعها ، فسعت سعى المجهود حتى جاوزت الوادى ، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا ، فلم تره ، ففعلت ذلك سبع مرات ، قال ابن عباس : قال النبى عليه السلام : ( فلذلك سعى الناس بينهما ) . فبين فى هذا الحديث أن سبب كونها سبعة أطواف ، وسبب السعى فيها فعل أم إسماعيل عليهم السلام ذلك . وذكر ابن أبى شيبة قال : حدثنا عبد العلى ، عن الجريرى ، عن أبى الطفيل قال : قلت لابن عباس : ( ألا تحدثنى عن الطواف راكبا