وطوافا واحدا ، وقد احتج أبو ثور لذلك فقال : لما لم يجز أن يجمع بين عملين إلا الحج والعمرة فأجزنا ومن خالفنا لهما سفرا واحدا ، وإحراما واحدا ، وكذلك التلبية ؛ كان كذلك يجزئ عنهما طواف واحد وسعى واحد . * * *

| 69 - باب الطواف على وضوء

/ 105 - فيه : عروة ، عن عائشة ، حج النبى ، عليه السلام ، فأول شىء بدأ به حين قدم أنه توضأ ، ثم طاف بالبيت ، ثم لم تكن عمرة ، ثم حج أبو بكر ، فكان أول شىء بدأ به الطواف بالبيت ، ثم لم تكن عمرة ، ثم عمر كذلك . . . وذكر الحديث . هذا الحديث حجة لمن اختار الإفراد بالحج وأن ذلك كان عمل النبى عليه السلام وأصحابه بعده ، لم يعدل أحد منهم إلى تمتع ولا قران ؛ لقولها : ( ثم لم تكن عمرة ) . وفيه ما ترجم به أن سنة الطواف أن يكون على طهارة ، واتفق جمهور العلماء على أنه لا يجزئ بغير طهارة كالصلاة ، وخالف ذلك أبو حنيفة فقال : إن طاف بغير طهارة ، فإن أمكنه إعادة الطواف أعاده ، وإن رجع إلى بلاده جبره بالدم . قال ابن القصار : والحجة للجماعة قول عائشة : ( أول شىء بدأ به النبى عليه السلام أنه توضأ ثم طاف بالبيت ) وفعله على الوجوب إلا أن تقوم دلالة ، وأيضا فإن فعله خرج مخرج البيان لقوله تعالى : ﴿ وليطوفوا بالبيت العتيق ﴾ [ الحج : 29 ] ؛ لأن الطواف مجمل يحتاج إلى بيان صفته ؛ لأنه يقتضى طوفة واحدة .