واستخفوا به ، وروى ابن جريج عن نافع ، أن ابن عمر لم يكن يشرب من النبيذ فى الحج . وروى الطبرى حديث ابن عباس فى قصة السقاية أتم مما ذكرها البخارى فقال : حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن يزيد بن أبى زياد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : ( لما طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى العباس وهو فى السقاية فقال : ( اسقونى ) ، قال العباس : إن هذا قد مرث ، أفلا نسقيك مما فى بيوتنا ؟ قال : ( لا ، ولكن اسقونى مما شرب الناس ) ، فأتى به فذاقه فقطب ، ثم دعا بماء فكسره ، ثم قال : ( إذا اشتد نبيذكم فاكسروه بالماء ) . فاستدل أهل الكوفة بهذا الخبر على جواز شرب المسكر ، قالوا : وقد روى عن عمر وعلى مثل ذلك . قال الطبرى : فيقال لهم : إن تقطيبه منه لم يكن لأجل أنه كان مسكرا ، ولا أن قوله : ( إذا اشتد نبيذكم فاكسروا بالماء ) أن معناه : إذا اشتد فصار يسكر شرب كثيره ؛ لأن ذلك لو كان معناه لكان ذلك إباحة منه عليه السلام شرب الخمر إذا صب عليه الماء ؛ لأن الخمر لا تصير حلالا بصب الماء عليها ، بل تفسد الماء الذى يخالطها ويزول عن حد الطهارة . فدل أن تقطيبه منه عليه السلام إنما كان من حموضته لا من إسكاره ، وأن قوله : ( إذا رابكم منه شىء ) . يعنى إذا خفتم تغييره إما إلى حموضة ، وإما إلى إسكار ، فاكسروه قبل تغييره إلى ذلك ؛ كى لا يفسد عليكم ، وهذا من أدل الدليل على تحريم شرب ما