أسكر كثيره ؛ لأنه أمر بكسره بالماء إذا صار إلى حد يريب شاربه ، فلو حل شربه بعدما يصير مسكرا لم يأمر بعلاجه بالماء قبل مصيره مسكرا ، بل كان يقول عليه السلام : إذا رابكم منه شىء فانتفعوا به واشربوه ، ولا تكسروه . وإنما أمر بكسره ؛ لأنه كان قد بدت فيه الاستحالة إلى الخلية بما حدث فيه من الفساد والحموضة ، وذلك موجود فى الأشربة التى تنتقل إلى الحموضة قبل دخول الحال التى تصير بها خمرا ، فكسره بالماء ليهون عليه شربه ، ومثل هذا المعنى ما روى عن عمر وعلى فى ذلك ، حدثنا الربيع بن سليمان ، حدثنا ابن وهب ، عن أسامة بن زيد ، أنه سمع نافعا يقول : إن عمر قال ليرفأ : اذهب إلى إخواننا الثقفيين فالتمس لنا عندهم شرابا ، فأتاهم فقالوا : ما عندنا إلا هذه الإداوة وقد تغيرت ، فدعا بها عمر فذاقها ، فقبض وجهه ، ثم دعا بالماء فصب عليه فشرب . قال نافع : والله ما قبض وجهه إلا أنها تخللت . قال ابن وهب : وحدثنا عمرو بن الحارث ، أن سلام بن حفص أخبره ، أن زيد بن أسلم ، أخبره أن أصحاب النبى عليه السلام كانوا إذا حمض عليهم النبيذ كسروه بالماء . وروى إسماعيل بن أبى خالد عن قيس قال : حدثنا عتبة بن فرقد قال : دعا عمر بعس من نبيذ قد كاد يكون خلا ، فقال لى : اشرب ، فأخذته فجعلت لا أستطيع شربه ، فأخذه من يدى فشرب حتى قضى حاجته . قال المهلب : وإنما أذن النبى - صلى الله عليه وسلم - للعباس فى المبيت عن منى ، ولم يوجب عليه الهدى من أجل السقاية ؛ لأنها عمل من أعمال الحج ،