| 62 - باب من لم يقرب الكعبة ولم يطف حتى يخرج إلى عرفات ويرجع بعد الطواف الأول

/ 91 - فيه : ابن عباس ، قدم النبى ، عليه السلام ، مكة فطاف وسعى بين الصفا والمروة ، ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها ، حتى رجع من عرفة . قال المهلب : معنى قوله : من لم يقرب الكعبة ، يريد من لم يطف طوافا آخر تطوعا غير طواف الورود ؛ لأن الحاج لا طواف عليه غير طواف الورود حتى يخرج إلى عرفات وينصرف ويرمى جمرة العقبة ، وكذلك يطوف طواف الإفاضة الذى هو الفرض ، وهذا معنى حديث ابن عباس ، وهو اختيار مالك لا ينتقل بطواف بعد طواف الورود حتى يتم حجه ، وقد جعل الله فى ذلك توسعة ، فمن أراد أن يطوف بعد طواف الورود فله ما شاء من ذلك ليلا ونهارا ، ولا سيما إن كان من أقاصى البلدان ، ومن لا عهد به بالطواف بالبيت فقد قال مالك : إن الطواف بالبيت أفضل من صلاة النافلة لمن كان من أهل البلاد البعيدة ؛ لقلة وجود السبيل إلى البيت . وروى عن عطاء والحسن قالا : إذا أقام الغريب بمكة أربعين يوما كانت الصلاة أفضل له من الطواف ، وقال أنس : الصلاة للغرباء أفضل . * * *

| 63 - باب من صلى ركعتى الطواف خارجا من المسجد وصلى عمر خارجا من الحرم .

/ 92 - فيه : أم سلمة ، أن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال وهو بمكة وأراد الخروج ولم تكن طافت بالبيت وأرادت الخروج : ( إذا أقيمت صلاة الصبح فطوفى