للطائف فعل ما خف من الأفعال ، وأنه إذا رأى منكرا فله أن يغيره بيده ، وإنما قطعه والله أعلم لأن القود بالأزمة إنما يفعل بالبهائم ، وهو مثلة ، وقد روى ابن جريج عن سليمان الأحول ، عن طاوس ، عن ابن عباس ( أن الرسول مر وهو يطوف بالبيت بإنسان يقوده إنسان بخزامة فى أنفه ، فقطعه عليه السلام وأمره أن يقوده بيده ) . * * *

| 59 - باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحج مشرك

/ 89 - فيه : أبو هريرة ، أن أبا بكر الصديق بعثه فى الحجة التى أمره عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل حجة الوداع يوم النحر فى رهط يؤذن فى الناس : ( ألا لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ) . قال المهلب : أراد عليه السلام أن ينظف له البيت من المشركين والعراة ، ويكون حجه بهم عليه السلام على نظافة البيت من هاتين الطائفتين ، وقد اختلف الناس فى حجة أبى بكر هذه إن كانت حجة الإسلام بعد نزول فرضه لقوله تعالى : ﴿ ولله على الناس حج البيت ﴾ [ آل عمران : 97 ] أو إن كانت على حج الجاهلية ومواسمها ، والذى يعطى النظر أن حجة أبى بكر بالناس كانت حجة الإسلام وبعد نزول فرضه ؛ لأن وقوفه كان بعرفة مع الناس كافة ، وإنما كان الحمس وهم قريش يقفون بالمشعر الحرام ، فلما خالف أبو بكر العادة بقريش ، وأخرجهم من الحرم إلى عرفات ، دل أنه إنما وقف بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فإن النبى - صلى الله عليه وسلم - إنما امتثل قوله تعالى : ﴿ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس ﴾ [ البقرة : 199 ] يعنى العرب كافة ، وقوله تعالى هذا هو متقدم بفرض الحج ووصف شرايعه كلها .