| 42 - باب كسوة الكعبة

/ 64 - فيه : عمر ، أنه جلس على الكرسى فى الكعبة ، فقال : لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمته ، قلت : إن صاحبيك لم يفعلا ، قال : هما المرءان أقتدى بهما . قال ابن جريج : زعم بعض علمائنا أن أول من كسا الكعبة إسماعيل ، عليه السلام . قال ابن جريج : وبلغنى أن تبعا أول من كساها ، ولم تزل الملوك فى كل زمان يكسونها بالثياب الرفيعة ، ويقومون بما تحتاج إليه من المؤنة تبركا بذلك ، فرأى عمر أن ما فيها من الذهب والفضة لا تحتاج إليه الكعبة لكثرته ، فأراد أن يصرفه فى منافع المسلمين نظرا لهم وحيطة عليهم ، فلما أخبره شيبة بأن النبى - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر لم يتعرضا لذلك وتركاه أمسك وصوب فعلهما ، وإنما ترك ذلك والله أعلم لأن ما جعل فى الكعبة وسبل لها يجرى مجرى الأوقاف ، ولا يجوز تغيير الأوقاف عن وجوهها ولا صرفها عن طرقها ، وفى ذلك أيضا تعظيم للإسلام وحرمانه ، وترهيب على العدو ، وقد روى ابن عيينة عن عمرو ، وعن الحسن قال : قال عمر ابن الخطاب : ( لو أخذنا ما فى هذا البيت ، يعنى الكعبة ، فقسماه ، فقال له أبى بن كعب : والله ما ذلك لك ، قال : ولم ؟ قال : لأن الله بين موضع كل مال ، وأقره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال : صدقت ) . فإن قال قائل : ما وجه ترجمة هذا الباب بباب كسوة الكعبة ولا ذكر فيه لكسوة ؟ قيل له : معنى الترجمة صحيح ، ووجهها أنه معلوم أن الملوك فى كل زمان كانوا يتفاخرون بكسوة الكعبة برفيع الثياب المنسوجة بالذهب وغيره ، كما يتفاخرون بتسبيل الأموال