حلق الرأس ، وسأذكر أقوال أهل اللغة فى هذه الكلمة وأتقصاه فى كتاب الدب فإنه بوب لها بابا إن شاء الله . * * *

| 31 - باب من لبى بالحج وسماه

/ 46 - فيه : جابر ، قدمنا مع النبى ، عليه السلام ، ونحن نقول : لبيك اللهم ، لبيك بالحج ، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجعلناها عمرة . / 47 - وفيه : عمران ، تمتعنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونزل القرآن ، قال رجل برأيه ما شاء . قال المؤلف : السنة لمن أراد الحج أن ينويه ويسميه عند التلبية به ، وكذلك فى التمتع والقران ، وعلى هذا جمهور الفقهاء ؛ لقوله عليه السلام : ( الأعمال بالنيات ) وهذا الباب خلاف على الشافعى ، فإنه يجيز أن ينعقد الحج بإحرام من غير تعيين إفراد أو قران أو تمتع ، وقد تقدم هذا مستقصى فى باب : من أهل فى زمن النبى عليه السلام كإهلال النبى . ومعنى حديث عمران فى هذا الباب كمعنى حديث جابر فى التلبية بالحج والتسمية له ، ووجه ذلك أن عمران لم يكن ليقدم على القول عن نفسه وعن أصحابه أنهم تمتعوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا وأنهم قد أسمع بعضهم بعضا تلبيتهم للحج وتسميتهم له ، ولولا ما تقدم لهم قبل تمتعهم من تسمية الحج والإهلال به لم يعلم عمران إن كانوا قصدوا مكة بحج أو عمرة ، إذ عملهما واحد إلى موضع الفسخ ، والفسخ لم يكن حينئذ إلا للمفردين بالحج ، وهو الذين تمتعوا بالعمرة ثم حلوا ثم أحرموا بالحج ، فدل هذا كله على أنه لابد