﴿ يحفظونه من أمر الله ﴾ [ الرعد : 11 ] أى بأمر الله ، تريد لم تحل أنت بعمرة من إحرامك الذى جئت به مفردا فى حجتك . وأما قول ابن عباس لأبى جمرة فى المتعة : هى السنة ، فمعنى ذلك أن كل ما فى أمر النبى - صلى الله عليه وسلم - بفعله فهو سنة ، وكذلك معنى قول على لعثمان فى القران : ما كنت لأدع سنة النبى عليه السلام لقول أحد ، يعنى : سنته التى أمر بها ؛ لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - فعل فى خاصته غيرها وهو الإفراد . وأما فسخ الحج فى عمرة فهو فى حديث عائشة وابن عباس وجابر وغيرهم ، فالجمهور على تركه ، وأنه لا يجوز فعله بعد النبى عليه السلام وليس لأحد دخل فى حجة أن يخرج منها إلا بتمامها ، ولا يحله منها شىء قبل يوم النحر من طواف ولا غيره ، وإنما أمر به أصحابه ليفسخ ما كان عليه أهل الجاهلية من تحريم العمرة فى أشهر الحج ؛ لأنه خشى عليه السلام حلول أجله قبل حجة أخرى فيجعلها عمرة فى أشهر الحج . فلما لم يتسع له العمر بما استدل عليه من كتاب الله ومن قرب أجله ، أمرهم بالفسخ وأحل لهم ما كانت الجاهلية تحرمه من ذلك ، وقد قال أبو ذر : ما كان لأحد بعده أن يحرم بالحج ثم يفسخه فى عمرة . رواه الأعمش عن إبراهيم التيمى ، عن أبيه ، عن أبى ذر ، ورواه الليث عن المرقع بن صيفى الأسدى ، عن أبى ذر ، وروى ذلك عن عثمان بن عفان ، رواه أبو عوانة عن معاوية بن إسحاق ، عن إبراهيم