قال ابن القصار : ولا يمتنع أن يجعل الله الأشهر كلها وقتا لجواز الإحرام فيها ، ويجعل شهور الحج وقت الاختيار ، وهذا سائغ فى الشريعة . قال المهلب : وقول عائشة : ( نزلنا بسرف ) فإنما ذكرت المآل ؛ لأن سرف هو أول حدود مكة ، ولم تذكر ما كانوا أحرموا به ميقات ذى الحليفة ؛ ولأن فى الحديث دليل على ما كانوا أحرموا به أولا ؛ لأنه قال : ( من لم يكن معه هدى فليجعلها عمرة ) . وهذا يدل أنها كانت حجة مفردة ، ولو كانت قرنا لقال : فليجعلهما عمرة ، وإنما أمر بالفسخ من أفرد ، لا من قرن ولا من أهل بعمرة ، لأنهم أمرهم كلهم أن يجعلوها عمرة ليتمتعوا بالعمرة إلى الحج . وقولها : ( حتى قدمنا منى فطهرت ) تريد ثانى يوم النحر ؛ لأن أيام منى ثلاثة أيام بعد يوم النحر ، وسيأتى اختلاف الناس فى الرفث والفسوق فى الجزء الثانى من الحج إن شاء الله . وقوله : ( يا هنتاه ) هى كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان يقال للمرأة : يا هنتاه ، أى يا مرأة ، وللرجل يا هناه ، أى يا رجل ، ولا يستعمل فى غير النداء ، ذكره سيبويه وقال : هو مثل قولهم : يا غدار ويا لكاع ويا فساق ، ولا يستعمل ذلك إلا فى النداء خاصة .