بين مكة والمواقيت ، فجمهور الفقهاء قائلون بحديث ابن عباس أنه يحجرم من موضعه بالحج ، وهو ميقاته ، وإن لم يحرم منه فهو كمن ترك ميقاته ، فعليه أن يرجع ، فإن لم يفعل فعليه دم ، قال مجاهد : ميقاته من مكة . وهذا خلاف قوله عليه السلام : ( ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ ) قال ابن المنذر : وفى حديث ابن عباس إثباته عليه السلام يلملم ميقاتا لأهل اليمن ؛ لأن ابن عمر قال : ( ويزعمون أن النبى عليه السلام قال : وهل أعل اليمن من يلملم ) فأسنده ابن عباس . * * *

| 8 - باب ميقات أهل المدينة ولا يهلوا قبل ذى الحليفة

/ 12 - فيه : ابن عمر ، قال النبى ، عليه السلام : ( يهل أهل المدينة من ذى الحليفة ، ويهل أهل الشأم من الجحفة ، وأهل نجد من قرن ) . قال عبدالله : وبلغنى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ويهل أهل اليمن من يلملم ) . وترجم له باب : ( مهل أهل نجد ) . قال ابن المنذر : أمر النبى عليه السلام أهل المدينة وأهل الشام وأهل نجد واليمن أن يهلوا من المواضع التى حدها ، وأحرم عليه السلام من الميقات الذى بينه لأهل المدينة ، وترك أن يحرم من منزله ، وعمل بذلك أصحابه وعوام أهل العلم ، وغير جائز أن يكون فعل أعلى من فعله ، أو عمل أفضل من عمله ، ولقد سئل مالك عن هذه المسألة فتلا قوله تعالى : ﴿ فليحذر الذين يخالفون عن أمره ﴾ [ النور : 63 ] الآية . وقد أجمع أهل العلم على أنه من أحرم قبل أن يأتى الميقات