يحتمل أن يكون إنما ضاعف اعتكافه فى العام الذى قبض فيه من أجل أنه علم بانقضاء أجله ، فأراد أن يستكثر من عمل الخير ؛ ليسن لأمته الاجتهاد فى العمل إذا بلغوا انقضاء العمر ليلقوا الله على خير أحوالهم . وقد روى ابن المنذر حديثا دل على غير هذا المعنى قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، حدثنا ثابت ، عن أبى رافع ، عن أبى بن كعب ( أن النبى عليه السلام كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، فسافر عاما فلم يعتكف ، فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين ليلة ) . وقوله : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف فى كل رمضان ) فهذا يدل على أن الاعتكاف من السنن المؤكدة ؛ لأنه مما واظب عليه النبى عليه السلام فينبغى للمؤمنين الاقتداء فى ذلك بنبيهم ، وذكر ابن المنذر عن ابن شهاب أنه كان يقول : عجبا للمسلمين تركوا الاعتكاف ، وإن النبى عليه السلام لم يتركه منذ دخل المدينة كل عام فى العشر الأواخر حتى قبضه الله . وروى ابن نافع عن مالك قال : ما زلت أفكر فى ترك الصحابة الاعتكاف ، وقد اعتكف النبى حتى قبضه الله تعالى وهم أتبع الناس بآثاره ، حتى أخذ بنفسى أنه كالوصال المنهى عنه ، وأراهم إنما تركوه لشدته ، وأن ليله ونهاره سواء ، قال مالك : ولم يبلغنى أن أحدا من السلف اعتكف إلا أبو بكر بن عبد الرحمن . واسمه المغيرة ، وهو ابن أخى أبى جهل ، وهو أحد فقهاء تابعى المدينة . قال ابن المنذر : روينا عن عطاء الخرسانى أنه قال : كان يقال :