بخروج من الاعتكاف ، وإنما خو خروج بالمتاع الذى كانوا يبيتون فيه ، ويأكلون ويشربون فيه ، إذ لا حاجة لهم بشىء من ذلك فى يوم عشرين الذى به ينقضى اعتكافهم للعشر الأوسط ، فإذا انقضى اليوم بمغيب الشمس خرجوا ليلة إحدى وعشرين إلى بيوتهم خفافا من أثقالهم ، وقد بين ذلك أبو سعيد بقوله : ( فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا ) ولم يقل : خرجنا من اعتكافنا ، فأخبر الله تعالى نبيه أن الذى تطلب أمامك ، فقال : ( من كان اعتكف معى فليعتكف العشر الأواخر فإنى أريت هذه الليلة . . ) الحديث . قال غيره : وأجمع العلماء أنه من اعتكف العشر الأول أو الأوسط أنه يخرج إذا غابت الشمس من آخر يوم من اعتكافه ، وفى إجماعهم على ذلك ما يوهن رواية من روى فى ليلة إحدى وعشرين أنه يخرج من صبحها أو فى صبيحتها ، وأن الصواب رواية من روى يخرج فيها من اعتكافه ، يعنى بعد الغروب ، وإجماعهم يقضى على ما اختلفوا فيه من الخروج لمن اعتكف العشر الأواخر . قال النخعى : كانوا يستحبون للمعتكف أن يبيت ليلة الفطر حتى يكون غدوه منه إلى العيد ، وهو قول أبى قلابة وأبى مجلز ، وبه قال مالك ، وحكاه عن أهل الفضل ، وهو قول أحمد بن حنبل ، وذكر ابن وهب عن الليث ، عن عقيل ، أن ابن شهاب كان لا يرى بأسا أن ينصرف المعتكف إلى أهله إذا غابت الشمس ليلة الفطر ، وهو قول الليث ، والأوزاعى ، والشافعى ، وروى ابن القاسم عن مالك فى العتبية : إن خرج من معتكفه ليلة الفطر أنه لا شىء عليه ، وهذا