لأنه موضع الاجتماع ، والوفود ترد عليه فيه ، وهذا كما يستحب لهن أن يتعمدن الطواف فى الأوقاف الخالية ، وكما يكره للشابات منهن الخروج للجمع والعياد ، فإذا أردن أن يصلين الجمع لم يجز إلا فى الجامع مع الرجال . وقال ابن المنذر : فى هذا الحديث إباحة اعتكاف النساء ؛ لأنه عليه السلام أذن لعائشة وحفصة فى ذلك . وفيه : دليل أن المرأة إذا أرادت اعتكافا لم تعتكف حتى تستأذن زوجها ، ويدل على أن الأفضل والأعلى للنساء لزوم منازلهن ، وترك الاعتكاف مع إباحته لهن ؛ لأن ردهن ومنعهن منه يدل على أن لزوم منازلهن أفضل من الاعتكاف . * * *

| 7 - باب الأخبية فى المسجد

/ 8 - وذكر حديث عمرة ، أن النبى ، عليه السلام ، أراد أن يعتكف ، فلما انصرف إلى المكان الذى أراد أن يعتكف ، إذا أخبية : خباء عائشة ، وخباء حفصة ، وخباء زينب . . . الحديث . قال المهلب : فيه من الفقه أن المعتكف يجب أن يجعل لنفسه فى المسجد مكانا لمبيته ، بحيث لا يضيق على المسلمين ، كما فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى الصحن إذا ضرب فيه خباءه ، وفيه من الفقه أن المعتكف إذا أراد أن ينام فى المسجد أن يتنحى عن الناس ؛ خوف أن يكون منه ما يؤذيهم من آفات البشر . وقال ابن المنذر : وفيه دليل على إباحة ضرب الأخبية فى المسجد للمعتكفين . وقال مالك فى المجموعة : وليعتكف فى عجز المسجد ورحابه ، فذلك الشأن فيه . وقال الخطابى : وقوله : ( آلبر تقولون بهن ؟ ) معناه : آلبر تظنون بهن ؟ قال الشاعر :