| 6 - باب اعتكاف النساء

/ 7 - فيه : عائشة ، قالت : كان النبى ، عليه السلام ، يعتكف فى العشر الأواخر من رمضان ، فكنت أضرب له خباء فيصلى الصبح ، ثم يدخله ، فاستأذنت حفصة عائشة أن تضرب خباء ، فأذنت لها ، فضربت خباء فلما رأته زينب ابنة جحش ، ضربت خباء آخر ، فلما أصبح النبى - صلى الله عليه وسلم - رأى الأخبية ، فقال : ( ما هذا ) ؟ فأخبر ، فقال ، عليه السلام : ( أالبر تقولون بهن ) ؟ فترك الاعتكاف ذلك الشهر ، ثم اعتكف عشرا من شوال . اختلف العلماء فى اعتكاف النساء ، فقال مالك : تعتكف المرأة فى مسجد الجماعة ، ولا يعجبه أن تعتكف فى مسجد بيتها . وقال الشافعى : تعتكف المرأة والعبد والمسافر حيث شاءوا ؛ لأنه لا جمعة عليهم . وقال الكوفيون : لا تعتكف المرأة إلا فى مسجد بيتها ، ولا تعتكف فى مسجد الجماعة ، وذلك مكروه . واحتجوا بأن النبى عليه السلام نقض اعتكافه إذ تبعه نساؤه ، وهذا إنكار منه عليهن ، قالوا : وقد قال عليه السلام : ( صلاة المرأة فى بيتها أفضل ) فإذا منعت المرأة من المكتوبة فى المسجد مع وجوبها ، فلأن تكون ممنوعة من اعتكاف هو نفل أولى ، ولما كانت صلاة الرجل فى المسجد أفضل ، كان اعتكافه فيه أفضل . قال ابن القصار : وحجة مالك أن النبى عليه السلام لما أراد الاعتكاف أذن لعائشة وحفصة فى ذلك ، وقد جاء هذا مبينا فى باب : ( من أراد أن يعتكف ثم بدا له أن يخرج ) ، ولو كان المسجد غير موضع اعتكافهن لما أباح ذلك لهن معه ، ولا يجوز أن يظن به عليه السلام أنه نقض اعتكافه ، ولكنه أخره تطييبا لقلوبهن لئلا يحصل معتكفا وهن غير معتكفات ، وإنما فعل ذلك لأنه كره أن يكن مع الرجال فى مسجده عليه السلام ؛