يصم الثلاثة الأيام فى العشر ، يصومها بعد أيام التشريق ، وهو قول الحسن وعطاء ، واحتج الكوفيون بما روى إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص ، عن أبيه ، عن جده قال : ( أمرنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنادى أيام منى أنها أيام أكل وشرب ، ولا صوم فيها ) يعنى أيام التشريق ، وروته عائشة ، وعمرو بن العاص ، وعبد الله بن حذافة ، وأبو هريرة كلهم عن النبى عليه السلام فلما تواترت هذه الآثار بالنهى عن صيام أيام التشريق ، وكان نهيه عن ذلك بمنى والحاج مقيمون بها ، وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم أحدا ، دخل فى ذلك المتمتعون والقارنون وغيرهم ، قال ابن القصار : ومن حجة مالك قوله تعالى : ﴿ فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج ﴾ [ البقرة : 196 ] ، ولا خلاف بين العلماء أن هذه الآية نزلت يوم التروية ، وهو الثامن من ذى الحجة ، فعلم أنه أباح لهم صومها ، وأنهم صاموا فيها ؛ لأن الذى بقى من العشر الثامن والتاسع ، والثامن الذى نزلت فيه الآية لا يصح صومه ؛ لأنه يحتاج إلى تبييت من الليل ، والعاشر يوم النحر ، والإجماع أنه لا يصام ، فعلم أنهم صاموا بعد ذلك . وقول ابن عمر وعائشة : ( لم يرخص فى أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى ) يرفع الإشكال فى ذلك ، قال المهلب : ومن حجة مالك أيضا قول عمر بن الخطاب فى يوم الفطر والنحر : ( هذان يومان نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيامهما : يوم فطركم من صيامكم ،