قال : ( لست كهيئتكم ) ، أعلمهم أن الوصال لا يجوز لغيره ، واحتجوا بقوله عليه السلام : ( إذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم ) . قالوا : فهذا يدل أن الوصال للنبى ، عليه السلام ، خصوص ، وأن المواصل لا ينتفع بوصاله ، لأن الليل ليس موضعا للصوم بدليل هذا الحديث ، وبقوله : ﴿ ثم أتموا الصيام إلى الليل ﴾ [ البقرة : 187 ] . قال الطبرى : وأما ما روى عن بعض الصحابة وغيرهم من تركهم الأكل الأيام ذوات العدد ليلا ونهارا ، فإن ذلك كان منهم على أنحاء شتى ، فمنهم من كان ذلك منه لقدرته عليه ، فيصرف فطره ، إذ لم يكن يمنعه تركه من أداء فرائض الله الواجبة عليه إلى أهل الفقر والحاجة ، طلب ثواب الله وابتغاء وجهه ، مثل ما روى عن الحسن أنه قال : لقد أدركنا أقواما ، وصحبنا طوائف ، إن أحدهم يمسى وما عنده من العشاء إلا قدر ما يكفيه ، ولو شاء لأتى عليه ، فيقول : ما أنا بآكله حتى أجعل لله منه ، ومنهم من كان يفعله استغناء عنه إذا كانت نفسه قد مرنت عليه واعتادته ، كما حدثنى أبو كريب عن أبى بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمى قال : ربما لبثت ثلاثين يوما ما أطعم من غير صوم إلا الحبة ، وما يمنعنى ذلك من حوائجى ، قال الأعمش : وكان إبراهيم التيمى يمكث شهرين لا يأكل ، ولكنه كان يشرب شربة نبيذ ، ومنهم من كان يفعله منعا لنفسه شهوتها ما لم تدعه إلأيه الضرورة ، ولا خاف العجز عن أداء الواجب لله عليه ، إرادة منه قهرها ، وحملها على الأفضل ، كالذى روينا عن مجاهد أنه قال : ( لو أكلت كل ما أشتهى ما سويت حشفة ) . فما روى عن السلف أنهم كانوا يواصلون الأيام الكثيرة فإنه على بعض هذه الوجوه التى ذكرت ، لا أنه كان يصوم الليل ، أو على أنه