قال ابن المنذر : روينا ذلك عن عمر ، وعلى ، وابن عباس ، وجابر ، وابن مسعود ، وأنس ، وأبى ذر ، وجماعة من التابعين يكثر عددهم ، وهو قول مالك ، والكوفيين ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور ، وهو الصحيح ، لأنه ثبت عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه كان يتنفل فى السفر من غير وجه وليس قول ابن أبى ليلى بحجة تسقط صلاة الضحى ، لأن أكثر الأحاديث يرويها واحد عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يلجأ إليه فيها ، وتصير سنة معمولا بها ، وما فعله الرسول - صلى الله عليه وسلم - مرة اكتفت الأمة بذلك ، فكيف وقد روى أبو هريرة ، وأبو الدرداء ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه أوصاهما بثلاث ، منها ركعتا الضحى . * * *

| 60 - باب الجمع فى السفر بين المغرب والعشاء

/ 78 - فيه : ابن عمر ، كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير . / 79 - وفيه : ابن عباس ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجمع بين الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ، ويجمع بين المغرب والعشاء . / 80 - فيه : أنس ، قال : كان النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يجمع بين صلاة المغرب والعشاء فى السفر . اختلف العلماء فى جمع المسافر بين الصلاتين ، فذهب جمهور العلماء إلى أن المسافر يجوز له الجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، روى ذلك عن سعد بن أبى وقاص ، وسعيد بن زيد ، وأبى موسى الأشعرى ، وابن عمر ، وابن عباس ، وأسامة