واستحب ابن حنبل ، وأبو ثور أن يفتتح الصلاة فى توجهه إلى القبلة ، ثم لا يبالى حيث توجهت به . والحجة لهم حديث الجارود بن أبى سبرة ، عن أنس بن مالك : أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، كان إذا أراد أن يتنفل فى السفر استقبل بناقته القبلة ، ثم صلى حيث توجهت ركابه . وليس فى حديث ابن عمر وعامر بن ربيعة وجابر استقبال القبلة عند التكبير ، وهى أصح من حديث الجارود . وحجة من لم ير استقبال القبلة عند التكبير ، وهو قول الجمهور أنه كما تجوز له سائر صلاته إلى غير القبلة ، وهو عالم بذلك كذلك يجوز له افتتاحها إلى غير القبلة . واختلف قول مالك فى التنفل فى السفينة إلى غير القبلة ، فقال فى الواضحة : لا بأس به حيث ما توجهت به كالدابة ، وفى المختصر : لا يتنفل فيها إلا إلى القبلة بخلاف الدابة . واختلف قوله أيضا فى المريض الذى لا يقدر على الصلاة على الأرض إلا إيماء ، هل يصلى الفريضة على الدابة فى محمله ؟ وفى المدونة أنه لا يصلى إلا بالأرض ، وروى أشهب أنه يصلى على المحمل كما يصلى على الأرض ، ويوجه إلى القبلة ، وفى كتاب ابن عبد الحكم مثله .

| 56 - باب ينزل للمكتوبة

/ 71 - فيه : عامر بن ربيعة ، قال : رأيت النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وهو على