الحج بأمير أو سلطان محافظ ، وإمام معلم يحفظ الضيعة ، ويضم القاذة ويرد الشاذة ، ولا ينفرد أحد عن الجماعة ، ولا تتفق الأعين كلها على الغفلة ، ولا تجتمع على النوم فى وقت واحد ، فلابد من وجود المراقبة من الجماعة ، فضعف الخوف بحضور الكثرة ، وسأزيد هذا المعنى بيانا فى باب حج النساء فى آخر كتاب الحج ، إن شاء الله . وما حكاه الأوزاعى ، عن أنس ، وقول أهل الظاهر فالجماعة على خلافه وفى بيان الحجة لمالك ما ينتظم الرد عليه ، لأن قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسافر امرأة يوما وليلة إلا مع ذى حرمة منها ) . قد أثبت للسفر حرمة إذا كان يوما وليلة ، فدل أن ما دونه بخلافه ، وإذا لم يكن إلا حضر ، أو سفر ، ولم يكن لما دون اليوم والليلة حرمة ، صح أنه فى معنى الحضر .

| 52 - باب تقصير الصلاة إذا خرج من موضعه

وخرج على بن أبى طالب ، فقصر وهو يرى البيوت ، فلما رجع قيل له : هذه الكوفة ، قال : لا ، حتى ندخلها . / 64 - وفيه : أنس ، قال : صليت الظهر مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بالمدينة أربعا ، وبذى الحليفة ركعتين . / 65 - وفيه : عائشة ، قالت : الصلاة أول ما فرضت ركعتين ، فأقرت صلاة