أصحابه ، وقال مالك : إن سجد على ظهر أخيه يعيد الصلاة . وذكر ابن شعبان فى مختصره عن مالك قال : يعيد فى الوقت وبعده . وقال أشهب : يعيد فى الوقت لقول عمر : اسجد ولو على ظهر أخيك . فعلى قول من أجاز السجود فى صلاة الفريضة من الزحام على ظهر أخيه فهو أجوز عنده فى سجود القرآن ، لأن السجود فى الصلاة فرض وليس سجود القرآن بفرض . وعلى قول عطاء ، والزهرى ، ومالك الذين لا يجيزون السجود فى الصلاة من الزحام وغيره إلا على الأرض ، يحتمل أن يجوز عندهم سجود التلاوة فى الصلاة على ظهر رجل وإيماء على غير الأرض ، كقول الجمهور ، لما قدمنا من الفرق بين سجود التلاوة وبين سجود الصلاة ، ويحتمل خلافهم ، واحتمال وفاقهم أشبه بدليل حديث ابن عمر ، وهو المقنع فى ذلك ، إن شاء الله تعالى . * * * بسم الله الرحمن الرحيم

| أبواب تقصير الصلاة

| 48 - باب ما جاء في التقصير ، وكم يقيم حتى يقصر ؟

/ 55 - فيه : ابن عباس ، قال : أقام الرسول تسعة عشر يوما يقصر ، فنحن إذا سافرنا تسعة عشر يوما قصرنا ، وإن زدنا أتممنا . / 56 - فيه : أنس ، قال : خرجنا مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، من المدينة إلى مكة فكان يصلى ركعتين ركعتين ، حتى رجعنا إلى المدينة ، قلت : أقمتم بمكة شيئا ؟ قال : ( أقمنا بها عشرا ) . إنما أقام الرسول تسعة عشر يوما يقصر ، لأنه كان محاصرا فى