وقال الطحاوى : إنما قرأ الرسول السجدة فى العتمة والصبح ، وهذا فيما جهر فيه ، وإذا سجد فى قراءة السر لم يدر الناس لم سجد للتلاوة فى الصلاة أم غيرها أو سجود شكر ، فيسجدون من غير علم لما سجدوا له . وفى حديث أبى هريرة حجة لمن قال : إن سجدة : ﴿ إذا السماء انشقت ﴾ ليست من عزائم السجود ، لترك السلف السجود فيها ، ولذلك أنكر أبو رافع على أبى هريرة سجوده فيها كما أنكره عليه أبو سلمة . وقول أبى هريرة : ( سجدت بها خلف أبى القاسم ، فلا أزال أسجد بها ) يحتمل أن يكون سجد بها خلفه ، ولم يواظب - صلى الله عليه وسلم - على السجود فيها ، ولذلك أجمع الناس على تركها ، ولو واظب عليه لم يخف ذلك عليهم ولا تركوها . * * *

| 47 - باب من لم يجد موضعا للسجود مع الإمام من الزحام

/ 54 - فيه : ابن عمر قال : كان النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، يقرأ السورة التى فيها السجدة ، فيسجد ، ونسجد معه حتى ما يجد أحدنا مكانا لموضع جبهته . قال المؤلف : لم أجد فى هذه المسألة نصا للعلماء ، ووجدت أقوالهم فيمن لا يقدر على السجود على الأرض من الزحام فى صلاة الفريضة ، فكان عمر بن الخطاب يقول : يسجد على ظهر أخيه ، وبه قال : الثورى ، والكوفيون ، والشعبى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبو ثور . وقال نافعى ، مولى ابن عمر : يومئ إيماء . وقال عطاء ، والزهرى : يمسك عن السجود فإذا رفعوا سجد . وهو قول مالك وجميع