أجمع فقهاء الأمصار أن التالى إذا سجد فى تلاوته لزم الجالس إليه المستمع له أن يسجد بسجوده ، وقال عثمان : إنما السجدة على من سمعها . واختلفوا فى التالى إذا قرأ السجدة ولم يسجد فيها هل يسجد المستمع لقراءته أم لا ؟ ، فقال ابن القاسم فى ( المدونة ) : على الذين جلسوا إليه أن يسجدوا وإن لم يسجد ، وذكر ابن المنذر مثله عن الشافعى قال : إن أحب المستمع أن يسجد فليسجد . وقال ابن حبيب : لم أر أحدا قال بقول ابن القاسم فى ذلك ، وسمعت مطرفا ، وابن الماجشون ، وابن عبد الحكم ، وأصبغ يقولون : لا يسجدوا ؛ لأنه إمامهم ، قال : وهو الصواب ؛ لأن القارئ لو كان فى صلاة ولم يسجد لم يسجد من معه ، فكذلك هذا . وفى المدونة : كره مالك أن يجلس قوم إلى قارئ يستمعون قراءته ؛ ليسجدوا معه إذا سجد ، وأنكر ذلك إنكارا شديدا ، قال : وأرى أن يقام وينهى ولا يجلس إليه . وقال ابن شعبان : قال مالك : فإن لم ينته وقرأ لهم فمر بسجدة لم يسجد ولم يسجدوا ، وقد قال مالك أيضا : أرى أن يسجدوا معه . قال المهلب : وقوله : ( فيسجد ونسجد معه حتى ما يجد أحدنا موضع جبهته ) ، فيه الحرص على فعل الخير والتسابق إليه ، وفيه لزوم متابعة أفعال النبى - صلى الله عليه وسلم - على كمالها ، ويحتمل أن يكون سجدوا عند ارتفاع الناس وباشروا الأرض ، ويحتمل أن يسجد ببلوغ طاقتهم من الإيماء فى ذلك ، والله أعلم .