الهاشمى ، لأنه إنما يجتعل على عمله ، وذلك قد يحل للأغنياء ، فلما كان هذا لا يحرم على الأغنياء يحرم عليهم غناهم الصدقة ، كان ذلك أيضا فى النظر لا يحرم على بنى هاشم الذى يحرم عليهم نسبهم الصدقة . وقال الطحاوى : فلما كان ما تصدق به على بريرة جائزا للنبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أكله ، لأنه إنما ملكه بالهدية ، جاز أيضا للهاشمى أن يجتعل من الصدقة ، لأنه إنما تملكها بعمله لا بالصدقة ، هذا هو النظر عندنا ، وهو أصح مما ذهب إليه أبو يوسف . * * *

| 60 - باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد فى الفقراء حيث كانوا

/ 82 - فيه : ابن عباس ، قال : قال النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن : ( إنك ستأتى قوما أهل كتاب فإذا جئتهم ، فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات فى كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم ، فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوا لك بذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) .