كان الأطفال ممن إذا نهوا انتهوا ، وفيه : أنه ينبغى أن يجنب الأطفال ما يجنب الكبار من المحرمات ، وفيه : أن الأطفال إذا نهوا عن الشىء يجب أن يعرفوا لأى شىء نهوا عنه ، ليكبروا على العلم ليأتى عليهم وقت التكليف وهم على علم من الشريعة . وقال الطبرى : وفيه الدليل على أن لأولياء الصغار المعاتبة وتجنيبهم التقدم على ما يجب على الأصحاء البالغين الانزجار عنه ، والحول بينهم وبين ما حرم الله على عباده فعله ، وذلك أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، استخرج التمرة من الصدقة من فى الحسن ، وهو طفل لا تلزمه الفرائض ، ولم تجر عليه الأقلام ، ولا شك أنه لو أكل تمر جميع الصدقات لم تلزمه تبعة عند الله ، وإن لزم ماله غرمه ، فلم يخله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل لا من أجل ما كان يلزمه من ضمن ذلك ، ولكن من أجل أنه كان مما حرم الله على أهل التكليف من أهل بيته ، فبان بذلك أن الواجب على ولى الطفل والمعتوه إن رآه قد تناول خمرا يشربها ، أو لحم خنزير يأكله ، أو مالا لغيره ليتلفه أن يمنعه من فعله ، ويحول بينه وبين ذلك . وفيه : الدليل الواضح على صحة قول القائلين أن على ولى الصغيرة المتوفى عنها زوجها أن يجنبها الطيب والزينة والمبيت عن المسكن الذى تسكنه والنكاح ، وجميع ما يجب على البوالغ المعتدات اجتنابه ، وخطأ قول من قال : ليس ذلك على الصغيرة اعتلالا منهم أنها غير متعبدة بشىء من الفرائض ، لأن الحسن كان لا تلزمه الفرائض ، فلم يكن لإخراج التمرة من فيه معنى إلا من أجل ما كان على النبى من منعه ما على المكلفين الامتناع منه من أجل أنه وليه .