والذرة ، والدخن ، والأرز ، والحمص ، والعدس ، والجلبان ، واللوبيا ، والفول ، والجلجلان ، وما أشبه ذلك من الحبوب التى تصير طعاما يؤخذ منها الزكاة بعد أن يصير حبا ويحصد ، والناس مصدقون فيما رفعوه من ذلك ، ولا زكاة فى البقول والخضر كلها والتوابل . قال ابن القصار : لم ينقل عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أحد بالحجاز أنه أخذ من البقول والفواكه الزكاة ، ومعلوم أنها كانت عندهم بالمدينة ، وأهل المدينة متفقون على ذلك عاملون به إلى وقتنا هذا ومحال أن يكون فى ذلك زكاة ، ولا تؤخذ مع وجود هذه الأشياء عندهم وحاجتهم إليها ، ولو أخذ منها مرة واحدة لم يجز أن يذهب عليهم حتى يطبقوا على خلافه إلى هذه الغاية . * * * 54 - باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبى فيمس تمر الصدقة ؟ / 73 - فيه : أبو هريرة ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤتى بالتمر عند صرام النخل ، فيجىء هذا بتمره ، وهذا بتمره ، حتى يصير عنده كوما من تمر ، فجعل الحسن والحسين يلعبان بذلك التمر ، فأخذ أحدهما تمرة فجعلها فى فيه ، فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخرجها من فيه ، فقال : ( أو ما علمت أن آل محمد - صلى الله عليه وسلم - لا يأكلون الصدقة ) . قال بعض أهل العلم : سنة أخذ صدقة التمر عند جداده ، لقوله تعالى : ﴿ وآتوا حقه يوم حصاده ﴾ [ الأنعام : 141 ] ، فإن أخرجها عند محلها فسرقت