فى سبيل الله } [ البقرة : 273 ] ودليل قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب خير له من أن يسأله الناس ) بيان ما روى عنه - صلى الله عليه وسلم - من قوله : ( لا تحل الصدقة لذى مرة سوى ) أن معناه الخصوص ؛ لأن قوله تعالى : ﴿ للفقراء الذين أحصروا فى سبيل الله لا يستطيعون ضربا فى الأرض ﴾ يدل أنه لو زال عنهم الإحصار لقدروا على الضرب فى الأرض ، ودل ذلك على أنهم ذو مرة أقوياء ، وقد أباح لهم تعالى أخذ الصدقة بالفقر خاصة ، وكذلك قوله : ( لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب ) يدل على هذا المعنى ؛ لأنه لا يقدر على ذلك إلا ذو المرة السوى ، ولم تحرم عليه المسألة . قال الطحاوى : وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى ) رواه سفيان عن سعد بن إبراهيم ، عن ريحان بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، ورواه أبو بكر ابن عياش ، عن أبى حصين ، عن سالم بن أبى الجعد ، عن أبى هريرة ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فذهب قوم إلى الأخذ بهذا الحديث ، وقالوا : لا تحل الصدقة لذى مرة سوى ، وجعلوه كالغنى . هذا قول الشافعى ، وإسحاق ، وأبى ثور ، وأبى عبيد ، ذكره ابن المنذر ، وذكر ابن القصار أنه قول عبد الله بن عمرو ، راوى الحديث عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . وخالفهم آخرون فقالوا : كل فقير من قوى وزمن فالصدقة له حلال ، وتأولوا قوله : ( لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى ) لأن معناه الخصوص ، هذا قول الطبرى ، قال : إنه لا خلاف بين جميع علماء الأمة أن الصدقة المحرمة التى يكون أصلها محبوسا