مسكينة عليك بالسكينة ) قالوا : وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : ( اللهم أحينى مسكينا ، وأمتنى مسكينا ، واحشرنى فى زمرة المساكين ) وتعوذ بالله من الفقر ، فعلم أنه أسوأ حالا وأشد من المسكنة . وقد قالت طائفة من السلف : الفقير الذى لا يسأل ، والمسكين الذى يسأل ، روى هذا عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وجابر بن زيد ، والزهرى ، وروى عن على بن زياد عن مالك أنه قال : الفقير الذى لا غنى له ويتعفف عن المسألة ، والمسكين الذى لا غنى له ويسأل . واختلفوا أيضا كم الغنى الذى لا يجوز لصاحبه أخذ الصدقة ، وتحرم عليه المسألة ؟ فقال بعضهم : هو بوجود المرء قوت يومه لغدائه وعشائه ، وهذا قول بعض المتصوفة الذين زعموا أنه ليس لأحد ادخار شىء لغد ، قولهم مردود بما ثبت عن النبى وأصحابه أنهم كانوا يدخرون . وقال آخرون : لا تجوز المسألة إلا عند الضرورة ، وأحلوا ذلك محل الميتة للمضطر ، وقال آخرون : لا تحل المسألة بكل حال ، واحتجوا بما روى عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لأبى ذر : ( لا تسأل الناس شيئا ) وجعلوا ذلك نهيا عاما عن كل مسألة ، وبما رواه ابن أبى ذئب عن محمد بن قيس ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ، عن ثوبان مولى رسول الله أنه قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من تكفل لى بواحدة تكفلت له بالجنة ) ، قال ثوبان : أنا ، قال : ( لا تسأل الناس شيئا ، فكان سوطه يقع فما يقول لأحد ناولنيه فينزل فيأخذه ) . وقال قيس بن عاصم لبنيه : إياكم والمسألة فإنها آخر كسب المرء ، فإن أحدا لن يسأل إلا ترك كسبه . وقالت طائفة : لا يأخذ الصدقة