| 48 - باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة ولا إشراف نفس

/ 63 - فيه : عمر ، قال : كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يعطينى العطاء ، فأقول : أعطه من هو أفقر إليه منى ، فقال : ( خذه إذا جاءك من هذا المال شىء وأنت غير مشرف ، ولا سائل ، فخذه ، وما لا فلا تتبعه نفسك ) . قال الطحاوى : ليس معنى هذا الحديث فى الصدقات ، وإنما هو فى الأموال التى يقسمها الإمام على أغنياء المسلمين وفقرائهم ، فكانت تلك الأموال يعطاها الناس لا من جهة الفقر ، ولكن بحقوقهم فيها ، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمر حين أعطاه قوله : ( أعطه من هو أفقر إليه منى ) لأنه إنما أعطاه لمعنى غير الفقر ، ثم قال له : ( خذه فتموله ) ، هكذا رواه شعيب عن الزهرى ، فدل أن ذلك ليس من أموال الصدقات ، لأن الفقير لا ينبغى له أن يأخذ من الصدقات ما ينبغى له أن يتخذه مالا ، كان عن مسألة أو غير مسألة ، ثم قال : ( إذا جاءك من هذا المال ) الذى هذا حكمه ( فخذه ) . قال الطبرى : اختلف العلماء فى معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - لعمر : ( ما جاءك من هذا المال فخذه ) بعد إجماعهم على أنه أمر ندب وإرشاد ، فقال بعضهم : هو ندب من النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لكل من أعطى عطية إلى قبولها كائنا من كان معطيها ، سلطانا أو عاميا ، صالحا أو فاسقا ، بعد أن يكون ممن تجوز عطيته . ذكر من قال ذلك : روى عن أبى هريرة أنه قال : ( ما أحد يهدى إلى هدية إلا قبلتها ، فأما أن أسأل فلا ) . وعن أبى الدرداء مثله ،