﴿ الذين يقاتلون فى سبيله صفا ﴾ [ الصف : 4 ] وقال : ﴿ الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله ﴾ [ التوبة : 20 ] ، فكذلك آية الصدقات . وقال أبو عبيد : لا أعلم أحدا أفتى بأن تصرف الزكاة إلى الحج ، وقال ابن المنذر : لا يعطى منها فى الحج ، لأن الله قد بين من يعطاها ، إلا أن يثبت حديث أبى لاس ، فإن ثبت وجب القول به فى مثل ما جاء الحديث خاصة ، رواه ابن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عمر بن الحكم بن ثوبان ، عن أبى لاس الخزاعى . وأما قول أبى حنيفة : لا يعطى المجاهد من الزكاة إلا أن يكون محتاجا ، فهو خلاف ظاهر الكتاب والسنة ، فأما الكتاب فقوله تعالى : ﴿ وفى سبيل الله ﴾ فإذا غزا الغنى فأعطى كان ذلك فى سبيل الله ، وأما السنة فروى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبى سعيد الخدرى ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تحل الصدقة لغنى إلا لخمسة : لعامل عليها ، أو رجل اشتراها بماله ، أو غارم ، أو غاز فى سبيل الله ، أو مسكين تصدق عليه منها فأهدى منها للغنى ) . قال المهلب : وفى حديث أبى هريرة معان منها : أن ابن جميل كان منافقا فمنع الزكاة تربصا ، فاستتابه الله عز وجل فى كتابه ، فقال : ﴿ وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله فإن يتوبوا يك خيرا لهم ﴾ [ التوبة : 74 ] ، فقال : استتابنى ربى . فتاب وصلحت حاله ، وأما العباس فإنه كان استدان فى مفاداة نفسه ومفاداة عقيل ، فكان من الغارمين الذين لا تلزمهم الصدقة . وقال أبو عبيد فى قوله : ( فإنها عليه ومثلها معها ) نراه ،