أجزأت . وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( إن خالدا احتبس أدراعه فى سبيل الله ) ، ويذكر عن أبى لاس حملنا النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، على إبل الصدقة للحج . / 59 - وفيه : أبو هريرة ، أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصدقة ، فقيل : منع ابن جميل وخالد بن الوليد ، وعباس بن عبد المطلب ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله ورسوله ، وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا ، قد احتبس أدراعه وأعبده فى سبيل الله ، وأما العباس بن عبد المطلب فعم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهى عليه صدقة ، ومثلها معها ) . اختلف أهل العلم فى تأويل قوله تعالى : ﴿ وفى الرقاب ﴾ قال ابن عباس : يجوز أن يشترى من الصدقة رقابا فيعتقهم ، وهو قول الحسن ومالك فى المدونة ، وبه قال أحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور ، وقال مالك : لا يشترى إلا مؤمنا ويكون ولاؤهم لجماعة المسلمين ، قال : ولا يعطيها المكاتبين ، لأن المكاتب عبد ما بقى عليه درهم ، فربما عجز فصار عبدا ، وقال أبو حنيفة ، والليث ، والشافعى : لا يجزئ أن يعتق من الزكاة رقبة كاملة ، ومعنى قول الله تعالى : ﴿ وفى الرقاب ﴾ هم المكاتبون ، وهو قول النخعى ، وروى ابن القاسم ومطرف ، عن مالك لا بأس أن يعطى المكاتب ما تتم به كتابته .