منكن ، إنى رأيتكن أكثر أهل النار ، فتقربن إلى الله ما استطعتن ) . وكان فى النساء امرأة ابن مسعود ، فانصرفت إلى ابن مسعود ، فأخبرته بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأخذت حليا لها ، فقال ابن مسعود : أين تذهبين بهذا الحلى ؟ فقالت : أتقرب به إلى الله وإلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لعل الله أن لا يجعلنى من أهل النار . قال : هلمى ويلك ، تصدقى به على وعلى ولدى . فقالت : لا والله حتى أذهب به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فذهبت به فسألته ، فقال : ( تصدقى به عليه ، وعلى بنيه ، فإنهم له موضع ) . فبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه أراد بقوله : ( تصدقى ) صدقة التطوع التى تكفر بها الذنوب ، لأنه أمرها بالصدقة بكل الحلى ، وذلك من التطوع لا من الزكاة ، لأن الزكاة لا توجب الصدقة بكل المال ، وإنما توجب الصدقة بجزء منه ، وهذا دليل على فساد تأويل أبى يوسف ، ومن ذهب مذهبه فقد بطل بما ذكرنا أن يكون فى حديث زينب ما يدل أن المرأة تعطى زوجها من زكاة مالها إذا كان فقيرا . * * *

| 46 - باب قول الله تعالى : ﴿ وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله ﴾ [ التوبة : 60 ]

ويذكر عن ابن عباس يعتق من زكاة ماله ويعطى فى الحج . وقال الحسن : إن اشترى أباه من الزكاة جاز ويعطى فى المجاهدين ، والذى لم يحج ثم تلا : ﴿ إنما الصدقات ﴾ [ التوبة : 60 ] الآية ، فى أيها أعطيت