التى رعت لو أمسكت البول والغائط ولم تخرجه ، وبين هذا المعنى قوله - صلى الله عليه وسلم - فى المال : ( فنعم صاحب المسلم ما أعطى منه المسكين وابن السبيل ) ، وفى هذا تفضيل للمال . وقال الخطابى : الخضر ليس من أحرار البقول التى تسكثر منها الماشية فتنهكه أكلا ، ولكن من الجنبة التى ترعاها بعد هيج الشعب ويبسه ، وأكثر ما رأيت العرب تقول : الخضر لما اخضر من الكلأ الذى لم يصفر ، والماشية من الإبل ترتع منه سنا سنا ، فلا تستكثر منه فلا تحبط بطونها عليه ، وقد ذكره طرفة ، وبين أنه ينبت فى الصيف فقال : كبنات المخر يمأدن إذا أنبت الصيف عساليج الخضر والخضر من كلأ الصيف ، وليس من أحرار بقول الربيع ، والنعم لا تستوبله ، ولا تحبط بطونها عليه ، وأما قوله : ( وإن هذا المال خضرة ) ، فإن العرب تسمى الشىء الحسن المشرق خضرا تشبيها بالنبات الأخضر الغض ، قال تعالى : ﴿ فأخرجنا منه خضرا ﴾ [ الأنعام : 99 ] ومنه قولهم : اختضر الرجل ، إذا مات شابا ، لأنه يؤخذ فى وقت الحسن والإشراق ، يقول : إن المال يعجب الناظرين إليه ، ويحلو فى أعينهم ، فيدعوهم حسنه إلى الاستكثار منه ، فإذا فعلوا ذلك تضرروا به كالماشية إذا استكثرت فى المرعى ثلطت والثلط : السلح الرقيق . قال ابن الأنبارى : قوله - عليه السلام - : ( إن هذا المال خضرة