عبيدة من أخذ الزكاة منهم دليل واضح أنه لا زكاة فيها ، ولو كانت واجبة ما امتنعا من أخذ مال أوجبه الله تعالى لأهله ووضعه فيهم . وروى معمر عن أبى إسحاق أنه قال : لما ألحوا على أبى عبيدة وألح أبو عبيدة على عمر ، قال : هذا شىء لم يفعله اللذان كانا قبلى ، ولكن انتظروا حتى أشاور المسلمين ، فشاور عمر الصحابة فى ذلك ، فقال له على بن أبى طالب : لا بأس بذلك إن لم تصر بعدك جزية يؤخذون بها ، فأخذها لبذلهم لها ، وطوعهم بها ، لا بوجوبها عليهم . قال الطحاوى : فدل هذا الحديث أن ما أخذ عمر منهم لم يكن زكاة ، ألا ترى قوله : إن للذين كانا قبلى ، يعنى رسول الله ، وأبا بكر ، لم يأخذا من الخيل صدقة ، ولم ينكر على عمر ما قال من ذلك أحد من أصحاب النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ودل قول على لعمر : لا بأس بذلك إن لم تصر بعدك جزية يؤخذون بها ، أن عمر إنما أخذ ذلك لسؤالهم إياه ، وأن لهم منع ذلك متى أحبوا ، ثم سلك عمر بالعبيد فى ذلك مسلك الخيل ، ولم يدل ذلك أن العبيد الذين لغير التجارة يجب فيهم الصدقة ، وإنما كان ذلك على التبرع من مواليهم بإعطاء ذلك ، والأمة مجمعة أنه لا زكاة فى العبيد غير زكاة الفطر إذا كانوا للقنية ، فإن كانوا للتجارة فالزكاة فى أثمانهم ، ويلزم تقويمهم كسائر العروض التى للتجارة . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ولم ينس حق الله فى ظهورها ) ، فإنه يجوز أن يكون ذلك الحق حقا سوى الزكاة ، فإنه روى ذلك عن