اتفق جمهور العلماء على أنه لا زكاة فى الخيل ، روى ذلك عن على بن أبى طالب ، وابن عمر ، وهو قول الشعبى ، والنخعى ، وسعيد بن المسيب ، وعطاء ، والحسن البصرى ، والحكم ، والثورى ، ومالك ، والأوزاعى ، والليث ، وأبى يوسف ، ومحمد ، والشافعى ، وأحمد ، وأبى ثور ، وخالف الجماعة أبو حنيفة وزفر ، فقالا : فى كل فرس دينار إذا كانت سائمة ، وإن شاء قومها ، وأعطى من كل مائتى درهم خمسة دراهم . ومن حجتهما ما رواه جويرية ، عن مالك ، عن الزهرى ، أن السائب بن يزيد أخبره ، قال : لقد رأيت أبى يقوم الخيل ، ثم يدفع صدقتها إلى عمر . واحتجوا بحديث أبى هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر الخيل ، فقال : ( هى لثلاثة : لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر ، فأما التى هى له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ، ولم ينس حق الله فى ظهورها وبطونها فى عسرها ويسرها ) . رواه سهيل ، عن أبيه ، عن أبى هريرة . فاحتج عليهم أهل المقالة الأولى ، فقالوا : لا حجة لكم فى رواية جويرية ، لأن عمر لم يأخذ ذلك منهم على أنه واجب عليهم ، وقد بين السبب فى ذلك ما رواه مالك فى الموطأ أن أهل الشام ، قالوا لأبى عبيدة بن الجراح : خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى ذلك ، ثم كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فأبى ، ثم كلموه أيضا ، فكتب إلى عمر بذلك ، فكتب إليه عمر : إن أحبوا فخذها منهم ، وارددها عليهم ، وارزق رقيقهم ، وفى إباء عمر ، وأبى