رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : حدثنا ربيع المؤذن ، حدثنا أسد ، حدثنا شريك بن عبد الله ، عن أبى حمزة ، عن عامر ، عن فاطمة بنت قيس ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال : ( فى المال حق سوى الزكاة ) ، وتلا : ﴿ ليس البر أن تولوا وجوهكم ﴾ [ البقرة : 177 ] إلى آخر الآية ، فلما رأينا المال قد جعل الله فيه حقا سوى الزكاة ، احتمل أن يكون ذلك الحق هو الذى فى الخيل أيضا ، وحجة أخرى أن الزكاة فى الحديث الذى روى عن أبى هريرة إنما هو فى الخيل المرتبطة لا فى الخيل السائمة ، وحجة أخرى أنا رأينا رسول الله ذكر الإبل السائمة أيضا ، فقال : ( فيها حق أيضا ، فسئل عن ذلك الحق ما هو ؟ فقال : إطراق فحلها ، وإعارة دلوها ، ومنيحة سمينها ) . حدثنا بذلك إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن أبى الزبير ، عن جابر ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . فلما كانت الإبل فيها حق سوى الزكاة احتمل أن يكون كذلك فى الخيل ، وحديث أبى هريرة أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ليس على المسلم فى عبده ولا فرسه صدقة ) الحجة القاطعة فى ذلك . فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار ، وأما وجهه من طريق النظر ، فإنا رأينا الذين يوجبون فيها الزكاة لا يوجبونها حتى تكون ذكورا وإناثا ، ويلتمس صاحبها نسلها ، ولا تجب الزكاة فى ذكورها خاصة ، ولا فى إناثها خاصة ، وكانت الزكوات المتفق عليها فى المواشى السائمة تجب فى الإبل والبقر والغنم ذكورا كانت كلها أو إناثا ، فلما استوى حكم الذكور فى ذلك خاصة ، وحكم الإناث خاصة ، وحكم الذكور والإناث ، وكانت الذكور من الخيل خاصة ، والإناث منها