ولادة زكاة مع النصاب ، وهو قول أبى حنيفة ، وقال الشافعى : لا يضم نتاج الماشية إلا إلى النصاب ، ولا يكمل به النصاب .

| 39 - باب لا تؤخذ كرائم أموال الناس فى الصدقة

/ 50 - فيه : ابن عباس ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لما بعث معاذا إلى اليمن ، قال : ( إنك تقدم على قوم أهل كتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله ، فإذا عرفوا الله ، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات فى يومهم وليلتهم ، فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة من أموالهم ، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم ، فإذا أطاعوا بها فخذ منهم ، وتوق كرائم أموال الناس ) . وقد تقدم القول فى هذا الحديث فى أول كتاب الزكاة ، وقد احتج أصحاب الشافعى لمذهبه فى أن السخال يؤخذ منها ما يؤخذ فى الكبار بقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( وتوق كرائم أموال الناس ) ، قال : فإذا لم يملك كريم مال فلا يكلف سواه . قال ابن القصار : ويقال له : وكذلك أيضا نهى عن أخذ الدون ، وكلف الوسط ، وليس إذا كلف الوسط كلف كريم ماله ، ألا ترى أنا نرفه رب المال إذا كانت غنمه كراما كلها ربى مواخض ولوابن ، وشاة اللحم ، والفحل ، فلا نأخذ منها ، فكذلك نرفه الفقراء بأن لا نأخذ الصغيرة ، ونأخذ السن المجعول ، وهذا هو العدل بينهم وبين أرباب المواشى ، كما قال عمر ، رضى الله عنه .