العروض التى هى لغير التجارة ، لأن أهلها اتخذوها للزينة والجمال لا لطلب الربح فيها بالتجارة ، فكذلك حكم عوامل المواشى مثلها لا صدقة فيها ، وإنما تجب الصدقة فيما يتخذ منها للنتاج والنسل وارتفع عن أهلها مئونة علفها بالسوم . وفى حديث أنس : ( فى سائمة الغنم الصدقة ) ، وكذلك فى كتاب عمر بن الخطاب فى ( الموطأ ) ، فدليله أن غير السائمة لا شىء فيها ، فكذلك سائمة الإبل والبقر . قال ابن القصار : والحجة لمالك قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فى كل خمس ذود من الإبل شاة ) ، ولم يخص سائمة من عاملة ، وكذلك قال فى الغنم فى كتاب عمرو بن حزم فى الصدقة : ( فى كل أربعين شاة ) ولم يخص ، وأيضا فإن العوامل سائمة فى طبعها وخلقتها ، وسواء رعت ، أو أمسكت عن الرعى ، السوم صفة لازمة لها ، كما يقال : ما جاءنى من إنسان ناطق ، والنطق من حد الإنسان اللازم له سواء سكت أو نطق ، قال : وأيضا فإن المؤنة التى تلزم فى المعلوفة لا مدخل لها فى إسقاط الزكاة أصلا ، وإنما لها مدخل فى التخفيف والتثقيل ، كالعشر ونصف العشر فى زكاة الحرث ، فإذا لم يدخل التخفيف فى العوامل لأجل المؤنة بقيت الزكاة على ما كانت عليه ، لأن النماء موجود فى السائمة من الدر والنسل والوبر والحمل على ظهورها ، وقد قال يحيى بن سعيد وربيعة : لم تزل إبل الكراء تزكى عندنا بالمدينة . فإن قيل : إن عاصم بن ضمرة قد روى عن الحارث ، عن على أن