على مائة إنسان لم يخرج إلا عشرة أوسق أخذت منه صدقة كصدقة الواحد ، واحتج مالك بقوله : ( ليس فيما دون خمس ذود صدقة ) وقول عمر فى سائمة الغنم : ( إذا بلغت أربعين ففيها شاة ) . قال الطبرى : فغير جائز أن يوجب فيما نفى النبى أن تكون فيه الصدقة صدقة ، لأن ذلك لو جاز جاز لآخر أن يبطل الصدقة فيما أوجبها فيه فأبطلنا الصدقة فيما أبطلها فيه - صلى الله عليه وسلم - ، وجعلنا حكم الخليطين حكم الواحد فيما لم تبطل فيه الصدقة ، وإنما الخليطان اللذان عناهما النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، من كان فى غنمه ما تجب فيه الزكاة . قال مالك فى كتاب ابن المواز : وإنما يتراد الخليطان بقدر العدد لا بقدر ما يلزم الواحد فى الانفراد ، ولولا ذلك ما انتفعا بالخلطة . قال غيره : وذلك أن يكون لأحدهما أربعون شاة وللآخر ثمانون ، فعلى صاحب الثمانين ثلثا شاة ، وعلى صاحب الأربعين ثلث شاة ، ولو كان لأحدهما خمسون وللآخر أربعون ، لكان على صاحب الخمسين خمسة أتساع شاة ، وعلى الآخر أربعة أتساعها . * * *

| 34 - باب زكاة الإبل

ذكره أبو بكر ، وأبو ذر ، وأبو هريرة ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . / 45 - فيه : أبو سعيد ، أن أعرابيا سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الهجرة ، فقال : ( ويحك ، إن شأنها شديد ، فهل لك من إبل تؤدى صدقتها ؟ ) قال : نعم ، قال : ( فاعمل من وراء البحار ، فإن الله لن يترك من عملك شيئا ) .