قال المهلب : كان هذا القول منه - صلى الله عليه وسلم - قبل فتح مكة ، لأنه لو كان بعده لقال له : لا هجرة بعد الفتح ، ولكنه - صلى الله عليه وسلم - علم أن الأعراب قلما تصبر على المدينة لشدتها ولأوائها ووبائها ، ألا ترى قلة صبر الأعرابى الذى استقاله بيعته حين مسته حمى المدينة ، فقال للذى سأله عن الهجرة : إذا أديت الزكاة ، التى هى أكبر شىء على الأعراب ، ثم منحت منها وجبتها يوم ردها من ينتظرها من المساكين ، فقد أديت المعروف ، من حقوقها فرضا وفضلا ، فاعمل من وراء البحار ، فهو أقل لفتنتك كما افتتن المستقيل للبيعة ، لأنه قد شرط عليه ما يخشى من منع العرب الزكاة التى بها افتتنوا بعد النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . وقد ذكر البخارى هذا الحديث فى كتاب الهبات فى باب المنحة ، فقال فيه : ( فهل تمنح منها ؟ قال : نعم ، قال : فهل تحلبها يوم وردها ؟ فقال : نعم ) . وقال بعض العلماء : كانت الهجرة على غير أهل مكة من الرغائب ولم تكن فرضا . والدليل على ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - للذى سأله عن الهجرة : ( إن شأنها لشديد ، فهل لك من إبل ) ؟ ولم يوجب عليه الهجرة . قال أبو عبيد فى كتاب الأموال : كانت الهجرة على أهل الحاضرة ، ولم تكن على أهل البادية .