| 33 - باب ما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية

قال طاوس وعطاء : إذا علم الخليطان أموالهما فلا يجمع مالهما . وقال سفيان : لا يجب حتى يتم لهذا أربعون شاة ، ولهذا أربعون شاة . / 44 - فيه : قال ثمامة ، عن أنس ، أن أبا بكر كتب له التى فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ) . قال ابن أبى زيد : قال بعض العلماء من أصحابنا : الخليط فى الغنم الذى لا يشارك صاحبه فى الرقاب ويخالطه فى الاجتماع والتعاون ، والشريك المشارك فى الرقاب ، فكل شريك خليط ، وليس كل خليط شريكا . قال الله تعالى فى الخلطاء من غير شركة : ﴿ وإن كثيرا من الخلطاء ليبغى بعضهم على بعض ﴾ [ ص : 24 ] الآية . وفى أول القصة : ﴿ إن هذا أخى له تسع وتسعون نعجة ولى نعجة واحدة ﴾ [ ص : 23 ] . ومن المجموعة ، وكتاب ابن المواز وغيره عن مالك : الخليط الذى غنمه من غنم صاحبه ، والذى لا يعرف غنمه هو الشريك ، وله حكم الخليط فى الزكاة . وقال الشافعى : الذى لا أشك فيه أن الخليطين الشريكان إذا لم يقتسما الماشية . قال ابن المنذر : وأما قول طاوس وعطاء : ( إذا علم الخليطان مالهما فلا يجمع مالهما ) ، فهى غفلة منهما ، إذ غير جائز أن يتراجعا بالسوية والمال بينهما لا يعرف أحدهما ماله من مال صاحبه . واختلفوا فى ما يوجب الخلطة ، فقال مالك : إذا كان الراعى واحدا والفحل واحدا والمراح واحدا فهم خلطاء ، وإن