اليد العليا خير من اليد السفلى ) . فيه ندب إلى التعفف عن المسألة ، وحض على معالى الأمور ، وترك دنيئها ، والله يحب معالى الأمور ، وفيه : حض على الصدقة أيضا . لأن العليا يد المتصدق ، والسفلى يد السائل ، والمعطى مفضل على المعطى ، والمفضل خير من المفضل عليه ، ولم يرد - صلى الله عليه وسلم - أن المفضل فى الدنيا خير فى الدين ، وإنما أراد فى الإفضال والإعطاء . قال الخطابى : وتفسيره فى هذا الحديث : اليد العليا المنفقة ، والسفلى السائلة تفسير حسن ، وفيه وجه آخر أشبه بمعنى الحديث ، وهو أن تكون العليا هى المتعففة ، وقد روى ذلك مرفوعا : حدثونا عن على بن عبد العزيز ، حدثنا عارم ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يخطب يقول : ( اليد العليا خير من اليد السفلى ، اليد العليا المتعففة ) . ورواه ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( اليد العليا المنفقة ، واليد السفلى السائلة ) . قال أبو داود : ورواه عبد الوارث ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر مثله ، ويؤكد هذا ما روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهرى ، عن عروة ، وسعيد بن المسيب ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أعطى حكيم بن حزام دون ما أعطى أصحابه ، فقال حكيم : ما كنت أظن يا رسول الله