استدلال البخارى بهذه الآية صحيح وذلك أنه لما كان حرمان السائل ، والقول المعروف والاستغفار له خيرا من صدقة يتبعها أذى ، صح وثبت أن الصدقة إذا كانت من غلول أنها غير متقبلة ، لأن الأذى للمسلمين فى الغلول أشد عند الله من أذى المتصدق عليه وحده . قال عبد الواحد : كان ينبغى للبخارى أن يخرج فى هذا الباب قوله تعالى : ﴿ أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ﴾ [ البقرة : 267 ] فهو أليق بالترجمة ، والحديث الذى خرجه فى الباب بعد هذا وهو قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( من تصدق بصدقة من كسب طيب . . . . ) يصلح فيه . * * *

| 8 - باب الصدقة من كسب طيب

لقوله تعالى : ﴿ ويربى الصدقات ﴾ [ البقرة : 276 ] الآية . / 14 - فيه : أبو هريرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبها ، كما يربى أحدكم فلوه ، أو فصيله ، حتى تكون مثل الجبل ) . قوله تعالى : ﴿ ويربى الصدقات ﴾ يعنى يضعف أجرها لربها وينميها ، ألا ترى قوله - عليه السلام - : ( ثم يربيها كما يربى