وفى أكثر الروايات : ( لو منعونى عناقا ) وهو مشاكل لما ذهب إليه العبدى فى معنى العقال ، وفى رواية أخرى ذكرها ابن الأعرابى : ( والله لو منعونى جديا أذوط لقاتلتهم عليه ) ، قال : والذوط : الصغير الفك والذقن . وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ : ( ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله فرض عليهم الصلاة ، والزكاة . . . ) إلى آخر الحديث ، فإنما أمره أن يدعو إلى الشهادة من لم يكن أسلم من أهل الكتاب ، وقد جاء هذا بينا فى حديث معاذ فى باب : لا تؤخذ كرائم أموال الناس بعد هذا فى الصدقة : ( أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال لمعاذ : إنك تأتى أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله ، فإذا عرفوا الله ، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات ) ، وقد تقدم معنى قول الرجل : ( والله لا أزيد على هذا ) فى كتاب الإيمان ، فأغنى عن إعادته ، وقد تقدم فيه معنى حديث وفد عبد القيس أيضا . وقوله - صلى الله عليه وسلم - فى حديث أبى أيوب : ( أرب ما له ) ، فإنه يروى بكسر الراء ، وفتح الباء ، ويروى : ( أرب ما له ) بفتح الراء وضم الباء وتنوينها ، وفسر ابن قتيبة الرواية بكسر الراء وفتح الباء ، فقال : هو من الأراب مأخوذ ، والأراب : الأعضاء ، واحدها : أرب ، ومنه قيل : قطعته أربا أربا ، أى عضوا عضوا ، قال : ومعنى قوله : ( أرب ما له ) أى سقطت أعضاؤه وأصيبت ، وهى