أسامة ، والكف عمن منع الزكاة ، فقال : والله لو لم يتبعنى أحد لجاهدتهم بنفسى حتى يعز الله دينه أو تنفرد سالفتى . فاشتد عزم الصحابة حينئذ ، وقمع الله أهل المطامع عما أرادوه . قال المؤلف : وهذا كله يشهد لتقدم أبى بكر الصديق ، رضى الله عنه ، فى العلم ورسوخه فيه ، وأن مكانه من العلم ونصرة الإسلام لا يوازيه فيه أحد ، ألا ترى رجوع جماعة الصحابة إلى رأيه فى قتال أهل الردة ، ولا يجوز عليهم اتباعه تقليدا له دون تبيين الحق لهم ، وذلك أنه احتج عليهم أن الزكاة قرينة الصلاة ، وأنها من حق المال ، وأن من جحد فريضة فقد كفر ، ولم يعصم دمه ولا ماله ، وأنه لا يعصم ذلك إلا بالوفاء بشرائع الإسلام ، ولذلك قال عمر رضى الله عنه : ( فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله شرح صدر أبى بكر للقتال فعرفت أنه الحق ) ، أى عرفت أنه على الحق بما بينه أبو بكر من استدلاله على ذلك ، فبان لعمر وللجماعة الحق فى قوله ، فلذلك اتبعوه . وأما قوله : ( لو منعونى عناقا ) فإنما خرج كلامه على التقليل و [ . . . . ] لأن العناق عند أهل اللغة : الجدية إذا قويت على الرعى