بالجنة : ( والله ما أدرى وأنا رسول الله ما يفعل بى ) . فلهذا وجب الإمساك عن الموتى ، والله أعلم . قال عبد الواحد : إن قيل : قد ذكر الله عز وجل ، فلتات خطايا الأنبياء فى كتابه وهم أموات ، وجعلها قراءة تتلى . قيل : لا معارضة لك بذلك ؛ لأن الله تعالى إنما ذكر خطاياهم موعظة لخلقه ، ليرى المذنبين أنه قد عاتب أنبياءه وأصفياءه على الفلتة من الذنوب ، ليحذر الناس المعاصى وليعلموا أنهم أحق بالعقاب من الأنبياء ليزدجروا ، وأيضا فإن لوم تلك الذنوب قد سقط عن الأنبياء بإعلام الله لنا فى كتابه بتوبتهم منها ، وغفرانه إياها لهم ، وأيضا فإنه تعالى جعل عقابهم على تلك الفلتات فى الدنيا رحمة لهم ، ليلقوه مطهرين من تلك الذنوب ، وموتانا بخلاف ذلك لا نعلم ما أفضوا إليه ، فلذلك نهينا عن ذكرهم بذنوبهم ، وقد تقدم فى باب ( ثناء الناس على الميت ) إشباع القول فيمن يجب ذكره بذنبه ، ومن يجب الإمساك عنه ، وبالله التوفيق . * * *

| 79 - باب ذكر شرار الموتى

/ 114 - فيه : ابن عباس ، قال أبو لهب للنبى - صلى الله عليه وسلم - : تبا لك سائر اليوم ، فنزلت : ﴿ تبت يدا أبى لهب وتب ﴾ [ المسد : 1 ] . قال المؤلف : ذكر شرار الموتى من أهل الشرك خاصة جائز ، لأنهم لا شك أنه مقطوع عليهم بالخلود فى النار ، فذكر شرارهم أيسر من حالهم التى صاروا إليها ، مع أن فى الإعلان بقبيح أفعالهم مقبحا