وصاحبيه مسنمة ناشزة من الأرض عليها مرمر أبيض . وقال الليث : حدثنى يزيد بن أبى حبيب أنه يستحب أن يسنم القبر ، ولا يرفع ، ولا يكون عليه تراب كثير . وهو قول الكوفيين والثورى أن القبور تسنم ، وإن رفع فلا بأس . وقال ابن حبيب مثله . وقال طاوس : كان يعجبهم أن يرفع القبر شيئا حتى يعلم أنه قبر . وقال الشافعى : تسطح القبور ولا تبنى ولا ترفع ، تكون على وجه الأرض نحوا من شبر ، قال : وبلغنا أن النبى - صلى الله عليه وسلم - سطح قبر ابنه إبراهيم ، وأن مقبرة المهاجرين والأنصار مسطحة قبورهم . وقال أبو مجلز : تسوية القبور من السنة . واحتج أيضا بحديث القاسم بن محمد ، وأنه رأى قبر النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وصاحبيه لاطية بالأرض مسطوحة بالبطحاء ، وقد بينت عائشة العلة فى البناء على قبره وتحظيره وذلك خشية أن يتخذ مسجدا . * * *

| 78 - باب ما ينهى عنه من سب الأموات

/ 113 - فيه : عائشة ، قالت : قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ) . قال المؤلف : هذا الحديث مثل قول عائشة : كفوا عن ذى قبر . قال بعض العلماء : معناه من أهل الإيمان ، وقد ذكرت عائشة فى هذا الحديث علة الإمساك عن ذى قبر ، وهو قولها : فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ، يعنى إلى ما عملوه من حسن أو قبيح ، وقد أحصاه الله ونسوه ، وقد ختم الله لأهل المعاصى من المؤمنين بخاتمة حسنة تخفى عن الناس ، فمن سبهم فقد أثم ، وقد جاء أنه لا يجب القطع على أحد بجنة ولا نار ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - فى الميت الذى شهد له