يتردد فى الإيمان ، ولا يتوقف عليه لتماديه على خلاف ما تبين حقيقته ، وتورطه فى أنه كان مضلا لغيره . وقيل : إن قوله : ( أحاج لك بها عند الله ) كقوله : ( أشهد لك بها عند الله ) لأن الشهادة المرجحة له فى طلب حقه ، ولذلك ذكر البخارى هذا الحديث فى هذا الباب بلفظ ( الشهادة ) لأنه أقرب للتأويل ، وذكر قوله : ( أحاج لك بها عند الله ) فى قصة أبى طالب فى كتاب مبعث النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لاحتمالها التأويل ، والله الموفق . * * *

| 63 - باب الجريدة على القبر

وأوصى بريدة الأسلمي أن يجعل على قبره جريدان . ورأى ابن عمر فسطاطا على قبر عبدالرحمن ، فقال : انزعه يا غلام ، فإنما يظله عمله . وقال خارجة بن زيد : رأيتنى ونحن شبان فى زمن عثمان ، وإن أشدنا وثبة الذى يثب قبر عثمان بن مظعون ، حتى يجاوزه . وقال عثمان بن حكيم : أخذ بيدى خارجة ، فأجلسنى على قبر ، وأخبرنى عن عمه يزيد ابن ثابت ، قال : إنما كره ذلك لمن أحدث عليه . وقال نافع : كان ابن عمر يجلس على القبور . / 87 - فيه : ابن عباس ، مر النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بقبرين يعذبان ، فقال : ( إنهما يعذبان ، وما يعذبان فى كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة ) ، ثم أخذ جريدة رطبة ، فشقها نصفين ، ثم غرز فى كل قبر واحدة ، فقالوا : يا رسول الله ، لم صنعت هذا ؟ فقال : ( لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا ) . وترجم له باب : ( عذاب القبر من الغيبة والبول ) . قال المؤلف : إنما خص الجريدتين للغرز على القبر من دون سائر النبات والثمار ، والله أعلم ، لأنها أطول الثمار بقاء ، فتطول مدة