كان يضمر الفتك بأهل الإسلام ، فجائز التجسس عليه ، وإعمال الحيلة فى أمره إذا خشى منه . وقد ترجم لحديث ابن صياد فى كتاب الجهاد باب ( ما يجوز من الاحتيال والحذر على من تخشى معرته ) . وفيه من الفقه : أن للإمام أو الرئيس أن يعمل نفسه فى أمور الدين ومصالح المسلمين ، وإن كان له من يقوم فى ذلك مقامه . وفيه : أن للإمام أن يهتم بصغار الأمور ، ويبحث عنها خشية ما يئول منها من الفساد . قال عبد الواحد : قوله : ( إن يكن هو فلن تسلط عليه ) ، يعنى إن يكن الدجال فلن تسلط عليه ، لأنه لابد أن ينفذ فيه قدر الله . وفيه : أنه يجب التثبت فى أصل التهم ، وأن لا تستباح الدماء إلا بيقين ، لقوله : ( فإن لم يكن هو فلا خير لك فى قتله ) ، وقيل : إن للإمام أن يصبر ويعفو إذا جنى عليه ، أو قوبل بما لا ينبغى ، لقول ابن صياد للنبى : ( أشهد أنك رسول الأميين ) ، ولم يعاقبه . وفيه : أن للإمام والرئيس أن يكلم الكاهن ، والمنجم على سبيل الاختبار لما عندهم ، والعيب لما يدعونه ، والإبطال لما ينتحلونه . وقال صاحب ( العين ) : الدخ ، الدخان ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - لابن صياد : ( اخسأ فلن تعدو قدرك ) أى لن تعدو الكهانة ، وإنما أنت كاهن ودجال ، وقال صاحب ( العين ) : الزمزمة ، أصوات العلوج عند الأكل ، والزمزمة من الرعد ما لم يفصح . * * *

| 62 - باب إذا قال المشرك عند الموت لا إله إلا الله

/ 86 - فيه : سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبدالله بن أبى أمية بن المغيرة ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبى طالب : ( أى عم ، قل لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك